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लॉग इन करेंशोधकर्ताओं, संगीतकारों ने QNA को बताया कि लोक कला ने ईद की खुशी और राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान को पीढ़ियों तक बनाए रखा
दोहा, 27 मई (QNA) - कतर की स्थायी लोक शब्दावली - जो तेज़ आधुनिक बदलाव के बावजूद आगे बढ़ती रही है - राष्ट्र की सामूहिक स्मृति में गहराई से बसी हुई है, जो पूर्वजों की पहचान, विरासत और लंबे समय से चली आ रही परंपराओं का जीवित अभिलेख बनकर पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ती है।
इस विरासत के केंद्र में कतर की जीवंत लोक कलाएँ हैं, जिन्हें ईद समारोहों की सांस्कृतिक धड़कन माना जाता है। इन परंपराओं को कतर मीडिया कॉर्पोरेशन द्वारा संग्रहित ऑडियो-विजुअल रिकॉर्डिंग्स और कतर के विरासत विद्वानों द्वारा विस्तृत दस्तावेजीकरण के माध्यम से सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है, जिससे यह पीढ़ियों के बीच सांस्कृतिक विरासत के रूप में जीवित रहती हैं।
कतर न्यूज़ एजेंसी (QNA) ने कई विरासत शोधकर्ताओं, सांस्कृतिक आलोचकों और संगीतकारों से संपर्क किया, जिन्होंने स्पष्ट किया कि ये लोक कलाएँ एक ऐतिहासिक रिकॉर्ड के रूप में कार्य करती हैं, जो ईद की खुशी को कैप्चर करती हैं, राष्ट्रीय पहचान में गहराई से जड़ित हैं और कतर की सांस्कृतिक डीएनए का अभिन्न हिस्सा बनकर आगे बढ़ती हैं।
लेखक, पत्रकार और संगीत आलोचक इब्राहिम अल मुतावा ने उल्लेख किया कि कतर और खाड़ी की समृद्ध लोक परंपराएँ जीवन के प्रमुख अवसरों से जुड़ी पारंपरिक गीतों और सामूहिक गायन से भरपूर हैं - ईद और शादियों से लेकर काम, समुद्री यात्रा और मोती की खोज तक - प्रत्येक का अपना कलात्मक हस्ताक्षर और अभिव्यक्तिपूर्ण शैली है।
उन्होंने जोर दिया कि दिवंगत संगीतकार अब्दुलअज़ीज़ नासर ने इस संगीत विरासत की सुरक्षा में एक महत्वपूर्ण, युग-निर्धारित भूमिका निभाई, और 1970 के दशक से खाड़ी और अरब दुनिया में गूंजने वाले प्रतिष्ठित कार्यों को पीछे छोड़ा।
संगीतकार और विरासत शोधकर्ता बताते हैं कि अब्दुलअज़ीज़ नासर द्वारा तैयार किए गए पारंपरिक गीतों में से सबसे स्थायी "या अल-आइदो" है, जिसे 1970 में कतर रेडियो के लिए रिकॉर्ड किया गया था और जल्दी ही राष्ट्र की सांस्कृतिक ध्वनि का हिस्सा बन गया।
वे जोर देते हैं कि नासर ने रचना करते समय मूल पाठ और लोक भावना को बरकरार रखा, और धुन को विरासत और स्थानीय परंपरा में गहराई से जड़ित बनाया, इसे ईद की उत्सव भावना को दर्शाने के लिए प्रसिद्ध "अल-दज़ा" ताल का उपयोग करते हुए तैयार किया, जो कतर और खाड़ी में शादियों और त्योहारों पर आमतौर पर बजाई जाती है।
वे जोड़ते हैं कि यह गीत व्यापक लोकप्रियता हासिल कर चुका है और आज भी त्योहारों का मुख्य हिस्सा है, अन्य लोक कार्यों के साथ जो ईद समारोह के गीतों के रूप में दस्तावेज किए गए हैं, जैसे "बाजेर अल ईद" और "अल-आइदोह"।
लेखक और आलोचक इब्राहिम अल मुतावा बताते हैं कि नासर ने अपनी कलात्मक प्रवृत्ति का उपयोग करके पारंपरिक विरासत के सबसे सामाजिक और मानवीय रूप से गूंजने वाले पहलुओं को उजागर किया, साझा मूल्यों और रीति-रिवाजों को मजबूत किया और उन्हें विकसित कलात्मक रूप में प्रस्तुत किया जो इन लोक कलाओं की प्रकृति के अनुरूप है।
वह कहते हैं कि इस दृष्टिकोण ने इन परंपराओं और उनकी विशिष्ट अभिव्यक्तियों को समय के साथ मिटने से बचाने में मदद की है।
विरासत शोधकर्ता और संगीतकार फैसल अल तमिमी ने कहा कि लोक कलाएँ अतीत के सामाजिक जीवन को दर्शाती हैं, जिसमें प्रथाएँ, पेशे, कार्य और सामुदायिक भूमिकाएँ शामिल हैं, और यह पुष्टि की कि वे विशिष्ट मौसमों, अवसरों, पेशों और सामाजिक रीति-रिवाजों से जुड़ी होती हैं।
ईद को लोक कलाओं में दर्ज प्रमुख अवसरों में से एक माना जाता है। बच्चों का गीत “ईदकुम मुबारक या अहल अल-बैत” समय के साथ पारंपरिक लोक गीत में बदल गया, जो आज भी गाया जाता है, उन्होंने बताया।
विरासत शोधकर्ता और संगीतकार फैसल अल तमिमी ने कहा कि लोक कलाओं के कुछ उत्साही लोगों ने पारंपरिक रूपों में नए ताल और धुनों के तत्व जोड़े हैं। जबकि कुछ इसे आधुनिकीकरण कहते हैं, वे उस फ्रेमिंग से बचते हैं, यह तर्क देते हुए कि यह अंततः स्वाद और दर्शकों की धारणा का मामला है।
वे सुझाव देते हैं कि सबसे सटीक वर्णन "नवाचार" है, जो पारंपरिक नींव में निहित है।
अल तमिमी ने उल्लेख किया कि ईद अल-फितर और ईद अल-अधा को लंबे समय से लोक प्रदर्शन परंपराओं के माध्यम से दर्ज किया गया है, जिसमें महिलाओं का "अल-मुरादाह" गीत-नृत्य शामिल है।
वह कहते हैं कि इस प्रथा में महिलाएँ ईद के दौरान निजी स्थान में इकट्ठा होती हैं, दो विपरीत पंक्तियों में प्रदर्शन करती हैं, और बिना संगत के, स्वतःस्फूर्त, असंरचित छंदों पर आधारित कॉल-एंड-रिस्पॉन्स गायन करती हैं।
अल मुरादाह को सामूहिक प्रदर्शन के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें समूह की गतिविधि और वाचिक गायन बिना वाद्ययंत्र के शामिल होता है, जिसमें समन्वित पैरों की चाल, लयबद्ध झूलना और दो आमने-सामने समूहों के बीच वैकल्पिक वाचिक आदान-प्रदान होता है, अल तमिमी ने याद किया।
प्रदर्शन, उन्होंने कहा, गाने और प्रतिक्रिया के संरचित मोड़ों के माध्यम से आगे बढ़ता है जब तक दोनों समूह मिलते हैं और सामूहिक गायन में समाप्त होता है। प्रतिभागी पारंपरिक रूप से ईद समारोह के दौरान कढ़ाई वाले उत्सव वस्त्र और सोने के आभूषण पहनते हैं।
अल तमिमी ने यह भी उल्लेख किया कि पुरुष ईद को "अल-अरदाह" तलवार नृत्य के माध्यम से चिह्नित करते हैं, जिसे दोपहर की नमाज़ के बाद सार्वजनिक स्थानों जैसे केंद्रीय चौकों और तटीय क्षेत्रों में किया जाता है, और ऐतिहासिक रूप से विभिन्न पारंपरिक मोहल्लों में भी प्रदर्शन किया गया है।
कतर के संगीतकार और कलाकार मतार अली अल कुवारी ने QNA को बताया कि कतर में लोक कलाएँ देश की सांस्कृतिक विरासत का एक प्रमुख स्तंभ हैं, और चिंता व्यक्त की कि इस विरासत का अधिकांश हिस्सा लेखकों और संगीतकारों के सीमित व्यक्तिगत प्रयासों के अलावा व्यवस्थित रूप से दस्तावेज नहीं किया गया है।
उन्होंने जोर दिया कि कतर की लोक विरासत एकल शैली नहीं है, बल्कि भावनात्मक गीतों, समुद्री संगीत, अरदाह प्रदर्शन, समरी परंपराएँ, बच्चों के गीत, सामाजिक रीति-रिवाज, लोक खेल और पारंपरिक शिल्पों का एक व्यापक सांस्कृतिक पारिस्थितिकी तंत्र है, जो सामूहिक रूप से राष्ट्रीय पहचान को दर्शाता है।
अल कुवारी ने कहा कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से समरी, वाचिक परंपराएँ, अरदाह और बच्चों के गीतों जैसे बारिश के गीतों सहित कई पारंपरिक रूपों को विकसित और पुनः व्याख्यायित किया है, और संस्कृति मंत्रालय के थिएटर विभाग के माध्यम से बच्चों के लोक ओपरेटाओं में योगदान दिया है।
उन्होंने जोड़ा कि उनकी महत्वाकांक्षा अलग-अलग कलात्मक परियोजनाओं से आगे जाती है, और लोक विरासत को व्यवस्थित रूप से दस्तावेज और संरक्षित करने के लिए एक व्यापक राष्ट्रीय ढांचे की आवश्यकता पर जोर दिया।
अल कुवारी ने कतर की विरासत के आधिकारिक संस्थागत संरक्षण के लिए एक समर्पित समिति के माध्यम से लोक संस्कृति को एकत्र और दस्तावेज करने का आह्वान किया, और जोर दिया कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विरासत को आधुनिक कतर की कलात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम से जीवित सांस्कृतिक उत्पादन में बदलना, न कि केवल स्थिर स्मृति में।
उन्होंने जोर दिया कि कतर में ईद गहराई से आत्मीयता, सादगी और साझा सांस्कृतिक स्मृति से जुड़ी है, और बच्चों का ईद अनुभव गरांगाओ के बाद शुरू होकर उत्साह के साथ ईद सुबह तक जारी रहता है।
ईद गीत सामूहिक स्मृति का एक प्रमुख हिस्सा हैं, जिसमें सलीम फराज और खाड़ी के त्योहारों की परंपराओं से जुड़े कार्य शामिल हैं। उन्होंने उल्लेख किया कि बच्चों के पारंपरिक गीत ईद के दौरान मोहल्ला स्तर की सांस्कृतिक जीवन का हिस्सा हैं।
अल कुवारी ने इन जीवित सांस्कृतिक विवरणों को कतर की अमूर्त विरासत के हिस्से के रूप में भविष्य की पीढ़ियों के लिए संरक्षित करने के महत्व पर जोर दिया। (QNA)
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